凌晨想到了的土地，这种重要的生产资料和生存资源的分配问题。

    封建王朝统治中，天下最主要的财富是土地。

    这份上天赐予的自然资源，按理说，应该是这片土地上所有的人共有。

    但事实上却并不是这样，除了少量的下层人百姓外，几乎所有的土地都被上层的地主阶级所霸占着，绝大多数的下层老百姓根本就没有自己的土地。

    统治者霸占着土地，但他却不去耕种，这样一来，土地因失去了需要开垦它的劳动力，就彻底荒废，并不能产生粮食作物，也不能创造出社会财富。

    更重要的是，霸占了广大下层老百姓的土地，让他们没有土地耕种，没有粮食来源，广大的下层老百姓就会揭竿而起，让其统治出现危机，这是一个致命的问题。

    那些上层的大地主，是怎么做到即霸占了广大下层老百姓的土地，又不让这些老百姓揭竿而起的呢？

    同时还能够让自己不耕种的土地，源源不断产出粮食作物，供应自己奢侈享受。

    答案是租赁。以一个地主，及其拥有的土地和依赖这片土地才能活下去的老百姓，三个对象的封建经济关系为例

    地主是这片土地的主人，但他并不耕作，他把自己的土地租赁给那些没有土地的老百姓，让他们去耕种，然后以收租的方式获得佃农的劳动成果。

    这样做，地主主要能够得到三个方面的好处。

    其一，地主是土地的主人，随时拥有着土地的处置权，也就是说，他可以想什么时候把土地从佃农手中收回来，就可以什么时候收回来，土地是他绝对的私人财产。

    地主之所以不收回土地，主要是因为他并不能为他所有的土地提供劳动力，没人耕种的土地，不能生产出他想要的粮食作物和财富。这样的土地没有价值，不但是无用之物，还不得不对它要贴出一笔必要的管理费。

    此时，地主是否是土地的主人，完全没有多少意义。

    如果地主把土地租赁出去，不但能有人管理着土地，便其不荒废，还能源源不断的产生财富。地主不需要付出自己的劳动，躺在家中就能够分享到佃农的劳动成果。

    把土地租赁出去，地主仍然是土地的真正主人，他仅是变更了一下，自己拥有土地的形式。

    没有把土地像自己拥有的金银财宝那般，收蔵起来不让其他人窥视和触碰。地主选择了把土地租赁出去，是以另外一种方式，行使着作为土地主人对土地的权利。

    其二，如果广大的农民没有土地耕种，他们生活不下去，就会通过造反来抢夺能让自己活下去的东西。最主要的东西，就是现在地主所拥有的土地资源。

    到时候，地主以及维持地主能够拥有这些土地资源的秩序都会崩溃，必将危及地主的性命。

    连性命都没有了，地主是土地的主人，也将毫无意义。

    所以，地主必须要把自己的土地租赁给广大的下层老百姓耕种，让他们有口吃的，让他们不会造反，不会危及自己的生命安全。

    其三，地主是土地的主人，虽然租赁出去，没有直接的使用权，但他却拥有着土地的绝对所有权和使用权的巨大影响力。

    佃农虽然在耕种土地，在使用土地，但他们并不是主人，并不拥有所有权，仅仅只拥有土地的使用权，甚至这种使用权都非常不牢靠，随时可以被地主剥夺。

    这样一样，佃农群体的任何一人，随时会失去土地，没有了粮食来源，自已的生命就遭到饥饿的威胁。

    地主怕的是整个佃农群体造反，但并不怕佃农群体中的任何一个人。

    因此，每一个佃农随时都有可能因地主的一个决定，而失去自已对土地的使用权，没有粮食来源，自己遭到生命危胁。

    不要小看这一点，这如同一把利刃，时刻悬在每一个佃农的头上。只要地主愿意，随时可以落下这把利刃。

    有了这把利刃，地主就可以对佃户进行残酷的剥削和无理的压榨，并且佃户毫无反抗的余力，只得一次次的被迫妥协和屈辱承受。

    因为自己一旦反抗，就会被地主拿走了，自己对土地的使用权，失去了粮食的来源，自己包括自己的家人将会遭受饥饿和生命危胁。

    一边是被额外的压榨，一边是彻底失去生存保障。孰轻孰重，几乎所有被压榨的佃户都会选择承受前者。

    而且佃农们，为了不让自己失去对土地的使用权。都会非常识趣且不得不识趣的竭力讨好地主。其中定然会包括毫无尊严的曲意奉承、奴颜婢膝的刻意巴结、突破底线的竭力承受……

    这样一来，地主就得到了第3个好处。敲诈勒索得来的物质财富和佃农巴结、奉迎带给的精神供应。

    ……

    这些事情，看起来与现在凌晨所面临的问题毫无关系，但凌晨却从其中得到了灵感，或许能够解决，自己目前所面临的问题。

    能不能借鉴封建制度中，土地的经济关系模式，来实现自己的利益最大化呢？

    “自己得到了菩提子，但自己可以用“租赁”的方式借给叶凡使用。”

    这样一来，自己所面临的难题就迎刃而解。

    自己的难题主要有三个方面。

    其一，自己舍不得放弃菩提子这种价值高到难以想象的宝物。如果采用了这种“租赁”的模式。

    菩提子的拥有者是自己，自己随时都可以从他手中拿回来。这样一来，自己根本就不存在失去菩提子，自然也不会失去菩提子带来的巨大利益。

    其二，如果自己抢走菩提子，叶凡没了菩提子，这一世的事态发展会大幅度偏离原轨迹，对自己将来的利益造成巨大损失的顾虑，也将会随之彻底消失。

    因为自己可以把自己拥有的菩提子，在关键的时候“租赁”给叶凡使用，对前期事态的发展施加“修正”的影响力，不让原轨迹偏离太多。

    其三，对狠人大帝的忌惮问题。

    这个问题，凌晨在意的主要是2个方面。

    其一，菩提子究竟是不是狠人，大帝为叶凡准备的？

    其二，如果菩提子是狠人，大帝为叶凡准备的，当自己抢夺了菩提子之后，能够在那种程度上容忍自己的行为？

    这两个问题，自己所拥有的信息现在还无法判定答案。

    但是若自己采用“租赁”方式，就可以把菩提子的归属，这个现在必须解决的难题延后一段时间。

    这个问题为什么是个必须要解决的问题呢？

    这里就涉及到一个，菩提子究竟是不是狠人大帝为叶凡所准备的问题。

    如果不是，那很好，自己抢了狠人大帝也不会在乎。那自己的“租赁”手段，绝对能够让自己的利益，在菩提子这件事情上实现最大化。

    可如果，菩提子当真是为叶凡准备的呢？

    那么，别说自己是抢，就算自己用“租赁”的手段。以狠人大帝的心性也绝不会容忍，自己这么干。

    很简单，自己的“租赁”事实上也是一种另类的抢夺。即便自己抢夺了菩提子之后，马上交给叶凡，且叶凡拥有着实际的使用权，可狠人大帝也不会容忍自己顶着一个菩提子的拥有者的身份。

    狠人大帝用不着亲自对自己，这只小蝼蚁出手，只要小鳄在攻击自己时，自己身上的佛器稍微“滞涩”一下，自己就必死无疑。只有这样，菩提子才能自然而然的回到叶凡、这个内定的主人手中。

    那既然是“租赁”，也解决不了对狠人大帝的忌惮问题。那么“租赁”在这件事情上又有什么价值呢？

    其价值就是，自己的租赁能够比直接抢，让狠人大帝对自己多一点容忍力，而自己正好可以把这点多出来的容忍力拿来利用，为自己赢得更多点时间。

    并且，凌晨通过这种手段，可以对做这件事时，所承担的风险进行一种重组。

    比如，现在自己抢到了菩提子，然后马上一种奇特的方式暂时交到叶凡手上。自己没有拿着菩提子，但占了个菩提子拥有者的身份。

    这种行为总比自己直接抢了菩提子，所要承担的风险小吧。

    自己就赌，狠人大帝能够容忍，至少是之后的一小段时间内能够容忍，自己占着个菩提子拥有者的身份。

    不会立即用小鳄或者其他方式暗中干掉自己。毕竟她也是无上存在，对自己这么一只小蝼蚁，还是存在着一定的容忍限度。

    而且自己并不是让她持续的容忍，只需要她能容忍一小段时间，这对自己来说就足够了。

    这样一来，自己在菩提子的最终归属问题上就赢得了一小段的时间。只要拥有了这点时间，自己就可以在这小段时间内收集信息，来确认菩提子究竟是不是狠人大帝为叶凡准备的。

    凌晨想到的是原轨迹中，叶凡握着菩提子得到了铜棺中仙域经文的那件事。

    叶凡得到经文，定然是狠人大帝动的手。但是，自己可以用这件事情，来进行一定程度上的试探。

    到时候，自己把菩提子暂时从叶凡手上收回来。看看叶凡不拿着菩提子，是否也能够得到仙域经文。

    虽然不准确，但通过这件事，在一定程度上就说明了，狠人大帝是否在乎叶凡手上有没有菩提子。

    没有菩提子也得到纹文，那就是不太在乎。反之，就说明菩提子是狠人为叶凡准备的必要之物。

    有了这样的更精准信息，到时自己就可以确定下菩提子的最终归属问题。

    也就是说自己先抢，然后再“租赁”给叶凡，自己就可以把现在必须决定的菩提子归属问题，拖到叶凡得到仙域经文时去解决。

    还有就是自己通过对风险的重组，把自己对窥视菩提子的这件事情所带来的风险，降到了较低程度。

    在叶凡得到仙域经文之前的这段时间内，自己挂着个菩提子的拥有者身份，自己仍然要为此承担风险。

    这也是在赌博，但是自己赌胜的几率比较大，相比于可能获得的巨大收益而言，这点风险值得去冒。