最新网址：www.xs</p>“金角大哥，这就是那旱魃了。”

    虎力大仙指着地上那个褐皮鬼形的怪物，说道。

    “旱魃……”

    萧辰扫了一眼那旱魃。

    说实话，他有点失望。

    这旱魃其实不强，在他如今太乙金仙的实力面前，不够看。

    萧辰小拇指轻动，发动覆海珠使出“划水成江”的神通。

    霎时间，一股汹涌澎湃的水流自虚空而生，如同江河倒挂，朝着旱魃倾泻而去。

    旱魃身为火属性鬼怪，最怕的便是这等水淹之术。

    被那汪水域一浇，其身顿时“滋滋滋”地冒出阵阵白烟，气势瞬间萎靡不振，仿佛被抽走了所有的力气。

    正当旱魃挣扎之际，萧辰的左眼突然发生了变化，他的瞳孔瞬间转变为耀眼的金色，中间还闪烁着一点日芒，犹如初升的太阳。

    这正是这是他的“大日金瞳”，可破邪物，还蕴含着太阳真火的无穷威力。

    萧辰眼神一扫，一缕灼热的金光自他眼中激射而出，只一瞬间，那金光便如同利剑般精准无误地洞穿了旱魃的头颅。

    那金光不仅仅是光芒，更是太阳真火的实体化，一旦触及，便开始在旱魃体内肆意燃烧。

    旱魃之火，虽凶猛异常，但也是后天之火，在太阳真火面前，也只能显得渺小和无力。

    只是一个眼神。

    一瞬间。

    这旱魃就被太阳真火焚烧的干干净净，连一丝灰烬都未曾留下，便消散于空气之中。

    “这……”

    虎力大仙虽然知道金角大哥一直都很强，可见金角大哥一个眼神就把他们三兄弟缠斗了半天都没能拿下的旱魃给瞪死了。

    虎力大仙还是略微震惊了一下，暗自感叹道：

    “看来这次闭关，金角大哥的修为又精进了许多。”

    “走，回去吧。”

    萧辰望着那已化为虚无的旱魃，心中却并未有太多波澜。

    这旱魃不得劲，压根达不到练手的目的。

    萧辰有些意兴阑珊，便要返回了车迟国。

    “嗯，这是……”

    返程途中，一股不同寻常的气息引起了萧辰的注意。

    前方，一股异常浓烈的香火气息直冲云霄，宛如实质，仿佛有无数的信徒在虔诚地进行着某种盛大的祭祀活动。

    萧辰放开神识，如同无形的触手般向下延伸，探寻着这股香火气息的源头。

    随着神识的延伸，萧辰听到了一阵密集的祭拜声，以及村民们虔诚的祈祷：

    “敬拜光明大神官，愿光明大神官保佑我等脱离旱魃之祸啊！”

    “光明大神官，我虔诚祭拜，愿您显灵，帮我们驱逐旱魃啊！”

    “素食斋饭香火，齐献光明大神官。”

    ……

    祭拜声此起彼伏，透露出村民们对这位“光明大神官”无尽的敬仰与依赖。

    萧辰的神识定格在一座简陋的祭坛上，只见一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的村民正整齐地跪拜着。

    他们手中紧握着所剩无几的斋饭，那是他们所能拿出的最珍贵的祭品。

    香火在他们的手中熊熊燃烧，释放出袅袅青烟，直冲天际，仿佛是他们与“光明大神官”之间沟通的桥梁。

    村民们虔诚地祈祷着，跪拜着。

    他们希望这位“光明大神官”能够显灵，为他们驱走旱情，带走灾难，让这片饱受煎熬的土地重新焕发生机。

    “光明大神官？”

    融合了祖龙珠之后，萧辰如今的眼神极好，他一眼便看清了这祭坛上的“光明大神官”的雕像。

    神仙的雕像，一般重意不重形，不会完全按照神仙的真实模样来雕刻。

    比如萧辰见过的，杨婵的三圣母像，面容其实也很模糊，身形也略显潦草，没体现出杨婵的风韵，但只要有那盏标志性的“宝莲灯”在旁，便足以让人认出她的身份。

    又如杨戬的二郎神雕像，也并非完全按照杨戬的样貌雕刻，但只要有那把“三尖两刃刀”、腰间的“太阿剑”以及身旁的“哮天犬”……人们便能一眼认出这是二郎神。

    眼前这座光明大神官的雕像，虽然面庞同样模糊不清，但萧辰却从雕像的某些特征中看出了端倪。

    他盯着那雕像头上类似鸡冠子的大红羽冠，以及身上那件色彩斑斓的五彩羽袍，

    他看出了这位光明大神官的身份——昴日鸡。

    昴日星官居住在上天的光明宫，神职是“司晨啼晓”，算是一声大公鸡叫，太阳出。

    说他是为三界带来光明的神仙，不为过。

    因此，这位昴日鸡称作“光明大神官”，倒是名副其实。

    “昴日星官……”

    萧辰的眼神瞬间变得冰冷无比。

    这大公鸡，还阴魂不散呢？

    西游世界，能捉住孙悟空的人，有。

    但孙悟空早已修成躲三灾之法，还有金刚不坏之躯。

    西行路上，法宝神通虽多，但有表现出有能直接杀死孙悟空的东西并不多，阴阳二气瓶算一个。

    这“阴阳二气瓶”一出，连孙悟空这种金刚不坏的先天神灵都能直接被杀死。

    这大公鸡的肉体，早已经被他金角大王在“阴阳二气瓶”中彻底融化了，被他吃掉了。

    十四年前，这昴日星官，就已经彻底化为大恭了。

    这大公鸡的灵魂，也在阴阳二气瓶中被他烧化了，灰飞烟灭了。

    可以说是已经完全形神俱灭了。

    没有灵魂，大公鸡也绝无投胎转世的可能。

    按照道理说，这大公鸡死都死了，还能显个什么灵？

    这还能驱除旱魃？

    “这背后多半是有人假扮神灵，借‘光明大神官’之名，为昴日星官收敛香火。”

    “我知道昴日星官死了，可这些凡夫俗子哪里知道这些隐秘？”

    “看来我这闭关的十四年，发生了很多事情啊。”

    “这幕后之人……”

    萧辰已经略有猜测。

    “虎力，这旱魃一般是怎么生成的？”

    萧辰向身边的虎力大仙询问道。

    闻道有先后，术业有专攻。

    他金角大王的本事都在打架上。

    论道法，抓鬼、驱邪、炼丹……这些，还得是终南山、小茅山的道士最为在行。

    “金角大哥，根据我们师门的说法。”

    “魃，旱鬼也。”

    “他属于鬼怪，僵尸一类。”

    “在这三界内曾有邪法专门炼制旱魃。”

    “这些邪法会收拢死者的灵魂，阻止他们去投胎转世，而是将他们炼制成僵尸。”

    “这些变为僵尸的死人尸体，不仅不会腐烂，而且坟上也不会长出草木。”

    “再过数年，他们便会破土而出，成为旱魃。旱魃所到之处，如同烈火焚烧一般，赤地千里，生灵涂炭。”

    “而像我们今天遇到的这种程度的旱魃，其背后必然有法力高深者在暗中祭炼了许久。”

    “这样的旱魃，不仅实力强大，而且极难对付。”

    虎力大仙解释道。

    “魃，旱鬼？”

    萧辰闻言，想到了毗蓝婆菩萨。

    如果这毗蓝婆菩萨的本相真是恶鬼的话，那么这些鬼怪之术，她无疑是最为擅长的。

    佛门背景、和昴日星官的母子关系、操控旱魃……背后之后大概率就是她了。

    “这毗蓝婆菩萨给他儿子弄香火是……”

    萧辰已经大概猜测到了一二。

    萧辰眯着眼睛，杀心渐起。

    看来杀子不杀母，等于白杀子。

    斩草要除根，杀人要杀全。

    这一家人就是要整整齐齐的躺板板，才好。

    如今的时间，距离上次天庭截囚，已经过去十四年了。

    真武荡魔也过去四年了。

    风声下去了。

    也许他金角大王，是该砍个菩萨的头颅做酒杯了。

    “我本以为这旱魃是智渊寺的和尚所为。”

    “但仔细想了想，应该不会。”

    “这些和尚虽然和我们道门有香火之争，但也不至于使出如此卑劣的手段。”

    “如此变相杀生，这岂不是也破了佛戒？”

    虎力大仙想了想，随即又否定了自己的想法，摇了摇头说道。

    “呵呵，虎力，你还没看明白吗？”

    “这佛门虽有八戒。”

    “一戒杀生、二戒偷盗、三戒色、四戒妄语，五戒饮酒、六戒着香华、戒坐卧高广大床、戒非时食。”

    “但真正能守住的和尚又有多少呢？”

    “这三界，杀生的、贪财的、说谎话……的和尚，还少吗？”

    萧辰笑道。

    正所谓“上行下效”，连如来佛祖都带头说谎话，收敛黄金钱财。

    其随侍弟子阿傩、伽叶更是在灵山公然索贿。

    这灵山下面的人是什么模样，就更不用多说了。

    更别说那西行路上四个和尚，打杀的几百万小妖性命，这难道就不是犯了杀戒吗？

    “这，金角大哥，难道真的是智渊寺的和尚干的！”

    虎力大仙闻言，虎目微张，怒声道。

    “虎力，你们先回去。”

    “你莫要急躁，也莫要声张，先按兵不动，我去四处看看，到底是怎么一回事。”

    萧辰摆了摆手，向虎力大仙吩咐道。

    “嗯，晓得了，金角大哥。”

    虎力大仙点了点头，沉声道。

    ……

    这什么“光明大神官”的祭坛，在他闭关之前的车迟国是根本不存在的。

    很明显。

    那就是他金角大王闭关的这十几年才发展起来的。

    萧辰发动“祖龙珠”的功效，藏匿起气息，随后化作一道金光，迅速向东飞去，往东而行。

    他想看看这光明大神官的香火到了何等地步？

    车迟国往东，依次是乌鸡国、宝象国、乌斯藏国。

    乌斯藏国再往东，便是流沙国了。

    八百里流沙河蜿蜒流过流沙国，而八百里黄风岭也矗立在流沙国附近。

    过了流沙国，再往东，便是西蕃哈泌国了。

    原剧情的西蕃哈泌国，有一座著名的山，叫做“两界山”。

    顾名思义，这两界山，就类似于界碑，是南赡部洲和西牛贺洲的分界线。

    从目前的大范围的香火分布上来说。

    这两界山，也可以说是天庭众神，和灵山诸佛的香火势力的分界线。

    即两大部洲的边缘地带。

    也就是。

    这两界山附近，便是天庭众神和灵山诸佛的香火势力中，最薄弱的地方了。

    萧辰掠过乌鸡国、宝象国、乌斯藏国、流沙国等国家，探查这位光明大神官的香火分布。

    萧辰发现，这车迟国越往东，这旱情就越是严重。

    对比之下，这车迟国还好一些，其中的人族百姓还能勉强吃上一口饭。

    但乌斯藏国和流沙国这两个西牛贺州最边缘地带的国家，就很惨了。

    这两个国家，位于西牛贺州的最边缘，如今已是赤地千里，荒凉不堪。

    而且。

    还有蝗灾。

    天空中，蝗虫如同乌云般密布，它们振翅的声音汇聚成一股股令人心悸的嗡鸣，如同末日的丧钟，在这片土地上回响。

    甚至，这蝗虫群中，已经诞生了数只蝗虫妖。

    这数只蝗虫妖已经有了千年道行，他们是这些蝗虫之首，驱使着整个蝗虫族群。

    蝗虫，这些贪婪的小生物，无情地啃食着地面上仅存的绿意，所到之处，一片狼藉，给这片曾经肥沃的土地带来了无尽的灾难。

    旱魃之祸，加之蝗灾肆虐。

    乌斯藏国与流沙国，这两个曾经繁荣的国度，已经快毁掉了。

    这两个国家的人，还勉强有些吃的，吊着没死，但也仅仅是吊着没死罢了。

    特别是流沙国，其名字似乎成了现实的写照。

    这个国家，满目所见皆是流动的沙丘，生机勃勃的景象已成过往云烟，取而代之的是无尽的荒凉。

    真是名副其实，满国“流沙”。

    然而，就如同在溺水者拼了命，想抓住的救命稻草一般。

    昴日星官，这个光明大神官，显然被包装成了救世主。

    在这无尽的绝望之中，昴日星官的香火却异常的旺盛，甚至达到了纯粹的地步。

    “敬拜光明大神官，愿您的光辉照耀我等，保佑我们脱离这无尽的蝗灾啊！”

    一位老者颤抖着双手，将素食香火高高举起，眼中闪烁着泪光。

    “光明大神官，我虔诚祭拜，愿您显灵于世，帮我们摆脱旱情的困扰！”

    一个年轻的母亲，怀抱着瘦弱的孩子，声音中充满了期盼。

    “素食香火，我等齐心协力献给光明大神官，愿您再次施展神力，帮我们吃掉这些肆虐的蝗虫！”

    孩子们的童声清脆，目露憧憬之色。

    ……

    流沙国的满国百姓，他们的眼神中充满了绝望与无助，纷纷在昴日星官的雕像前叩拜，他们献上素食香火。

    他们虔诚的祈求着昴日星官，希望昴日星官能再次显灵。

    希望这位神灵能再次帮他们吃掉蝗虫，并且驱逐旱魃，让他们能获得一丝喘息的生机。

    ……

    昴日星官在这里，早就不是简陋的祭坛了，而是金碧辉煌、巍峨壮观的大光明神殿。

    与流沙国的荒凉形成了鲜明的对比。

    这座光明神殿成为了流沙国百姓们心中的希望所在，

    流沙国的百姓们将自己最纯粹的信仰之力献给昴日星官，期待着他能带来救赎。

    那些纯粹的信仰之力如同涓涓细流，不断汇聚到昴日星官的雕像上，被一点一点地吸收、凝实。

    随着信仰之力的不断注入。

    昴日星官的神像也愈发显得神采奕奕，仿佛真的拥有了生命一般。

    特别是那双大公鸡眼睛，炯炯有神，仿佛随时都会闪烁出神灵的光芒。

    “呵呵，果然是收敛香火的好手段。”

    “积善行德……什么的太慢了。”

    “不如先制造灾难，然后，再以救世主的身份出现，享受世人的供奉，愚弄世人，狂揽香火。”

    萧辰见状，一阵嘲讽。

    他已经大概明白了，这位毗蓝婆菩萨的手段：

    “如果一个地方没有雪，那就给他先下一场雪，然后美曰其名：‘雪中送炭’。”

    而灵山佛门的把戏，向来如此。

    拿取经一事来说：大唐安居乐业，不信佛怎么办？

    制造问题就好。

    当时的大唐国泰民安，百姓安居乐业，对佛教并不十分信仰。

    然而，佛门却巧妙地设计了一场阴谋，将唐太宗引入地府，让他目睹了自己生前所犯下的罪孽和死后可能遭受的惩罚。

    李世民的父亲，李渊来了。

    那李建成，李元吉也来了，他们大喊着：“世民来了！世民来了！”。

    然后，李建成，李元吉上来扯住唐太宗要报仇索命。

    还有那唐太宗打天下的时候，六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目等断头拖腰的鬼魂……皆来找唐太宗索命。

    佛门再带唐太宗去看看十八层地狱的惨状，酷刑。

    对唐太宗说：

    “你生作恶，死后来受罪！”

    “吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、拔舌狱、剥皮狱、油锅狱、抽肠狱……只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。”

    “不忠不孝伤天理……神鬼昭彰放过谁？”

    在地府中，唐太宗被吓唬得“心中惊惨”“心惊胆战”。

    佛门再趁机提出让唐太宗举办水陆大会超度冤魂，以保后代绵长、江山永固。

    最后，佛门更是抛出大乘佛法的诱惑：

    “在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，有大乘佛法三藏，能解百冤之结，能消无妄之灾，可以度亡脱苦，寿身无坏……”

    我这佛经。

    你唐太宗，要，还是不要？

    ……

    他金角大王是妖怪，天生地养，从不受世人供奉，也无需供奉世人。

    妖怪本来就是吃人的，这是妖怪的生存方式。

    世人惧怕妖怪，喊打喊杀，这是凡人出于保护自己的本能反应，也很正常。

    而世人敬畏神仙菩萨，将其高高供奉，视为信仰。

    神仙和菩萨在人们心中是神圣的存在。

    他们享受世人供奉，万人敬仰，香火不断，灵台高坐。

    可真说起来……

    哪有什么妖怪，什么神仙，什么菩萨？

    大家都是吃人的。

    不过是吃人的方法不同。

    妖怪吃人，是直接吃。

    神仙和菩萨吃人，是间接吃。

    可对比妖怪而言，这些菩萨吃人的手段，却更为残忍和虚伪。

    同样是行吃人之事，不过是假以“正义”之名，道貌岸然罢了。

    什么是妖魔，什么是菩萨？

    究竟是菩萨变成了妖魔？

    还是妖魔变成了菩萨？

    是菩萨妖魔，还是妖魔菩萨？

    这世道，谁还分得清呢？