上回说到儒家修炼体系由孔子开创孟子完善……

    ……读书即是文道又包括琴棋书画四道初有文气后为正气。通常来说肉身孱弱到后来甚至被称为手无缚鸡之力但神魂却极其强大。那些胸有万壑经天纬地学究古今的大儒念头正直一眼洞悉人心一言劝人向善但凭胸中一口正气鬼神易辟。一声喝斥更可调动无穷天地正气轻易震死妖魔鬼邪至高深境界万法不侵。

    当然为保证儒家传承儒家还有太保一脉即儒门护法在修习文道的同时兼修武道通常以剑、尺、笔、扇为兵器。不过此时文道修炼体系还未出现还需要孔丘多多努力。

    郯子来朝鲁日久作为一国之主当然不能久离国土孔丘素宴送行颇有君子之交淡如水的意味。郯子离去之后孔丘又进入了平静的苦修时光朝练人情世事暮法自然夜读书。

    这日本是平平常常的一天孔子像往常一样夜读史书残灯如豆不过孔子夜能视物倒不在意灯光昏暗。不知不觉间孔子福至心灵竟渐入悟道之境心神一片通明一道浩然刚正之气起自黄庭游走奇经八脉、四肢百骸。

    渐渐孔丘周身有朗朗读书声大起有无数人族先贤披荆斩棘带领人族从茹毛饮血的野蛮时代进入礼乐法制的文明时代。这一刻天地有感星光大耀地腾龙气浩然正气显化于世直冲九霄震惊寰宇。

    东海之滨一位白发白须仙风道骨的老者坐于一头青牛之上漫无目的缓缓而行。老者身旁还有一位青牛一袭青衫猿臂蜂腰手中牵着牛绳。

    “哞……”青牛低沉哞叫一声硕大的牛头一甩带着青年手臂偏移也不知是青年牵着青牛还是青牛牵着青年。

    这牛上老者正是云游天下的老子而这青年则是老子收的弟子名曰辛研号计然又有道号通玄。蓦然通玄转头看向北方隐见浩气冲霄面容凝重又隐有跃跃欲试之色手中牛绳不由抓紧。

    郑国屋中灯下有一青年手持刻刀正在默刻竹简看其内容却是法家先驱管仲的《管子》。蓦然青年转头看向鲁国方向感浩然正气沸腾目露精光手中刻刀划断竹简而不自觉。

    齐国富贵大家演武场上有一青年手握青铜大剑刺、削、劈、砍大开大合虽仅是基础剑术却隐见惨烈杀气、骇人煞气。蓦然青年演武动作一滞转头看向鲁国方向一道浩然正气直冲天穹至刚至大宛如通天神柱。

    ……

    地仙界玉京神山之中孔宣遗蜕肉身处浩然正气珠从其眉心飞出破空而去。白紫彤目睹浩然正气珠破空飞去却不曾出手阻拦反而面露欣喜之色眉宇间一缕忧色尽去。浩然正气珠直入人间界受孔丘吸引顺着冲霄浩气而来有如流星天降吸引更多天骄、大神通者的目光。

    浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍大放无量光明乳白色神光照耀五脏六腑洗涤周身。无穷天地正气滚滚而来从窍穴毛孔直入孔丘体内为其铸造无上证道之基。半晌之后浩然正气珠从紫府下移至黄庭片刻之后又下移至命府本源道韵烙印周身窍穴。

    待浩然正气珠复又返回紫府沸野盈天的浩然正气也渐渐消散孔丘缓缓睁开双眸。那是一双怎样的眼眸坚韧不拔深邃如星海蕴含无穷大智慧吸引仁人志士追随探索共同开创礼乐昌盛的太平盛世。

    东海之滨老子清明的双眸复又变得浑浊淡淡开口道：“走吧。”通玄闻言收回目光手中牛绳轻牵向前而行。

    “哞……”青牛再叫依旧是先前不急不缓的步子渐渐两人远去身后隐有紫气随行。郑国青年收回目光看着刻坏的竹简叹息一声笑道：“唉！又要去砍几根竹子了。”

    青年又从旁拿起一卷空白竹简刻刀轻划重新开始刻写起来。“虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让贵贱有等亲流之体谓之礼。简物小米一道杀惨禁诛谓之法……”

    这青年名曰邓析而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以看出法出于道或说依道以正名备法。不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人反而是习道、法而开名辩之学的名家先驱。

    齐国演武场上青年面露坚毅之色自语道：“吾孙武此生不弱于人。”孙武青铜大剑再刺剑破虚空之声有如虎啸锋锐杀伐之气大盛隐成白虎之形。

    鲁国孔丘目光微转看向屋外一处那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。孔丘摇摇头却也不去在意继续心神沉入体内体悟自身变化与此次所得。当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥神珠有灵已然自行认主倒不用孔丘重新炼化。

    此番孔丘明悟正气本源对于天地自然、道法本源的认知大有精进已然可以正式称“子”。所谓穷则变变则通仕途不见起色孔子乃开办学堂正式传授弟子。孔子之前学在官府由各个大氏族垄断包括周王室的太学孔子之后学在四夷。

    此前孔子悟道称子的动静不小可说是名声大起倒不用担心生源问题。鲁国与邻近几国之人听闻孔子讲学趋之若鹜有贵族子弟也有寒门学子年龄大小不一。

    其中数人却是值得一提其一名曰闵损家境贫困字子骞家境贫寒寡言稳重为人极孝鞭打芦花、单衣顺母之事广为传扬。

    其二名曰仲由字子路好勇力性直爽多直言孔子容而爱之。

    其三名曰曾点字子皙潇洒不羁其志“浴乎沂风乎舞雩咏而归”。若说曾点众人不大熟悉的话那提起他儿子想来众人应该不会陌生正是曾参。曾参字子舆后世尊称曾子更是成为儒家五圣之一的宗圣收有二徒一曰子思子一曰吴子吴起。

    其四名曰颜无繇字季路听着这个名字陌生的话那说他是颜回之父应该不陌生了吧。颜回字子渊也称颜渊尊称颜子后来的孔门七十二贤之首孔门十哲之首儒家五圣之一的复圣。

    其五名曰南宫敬叔乃是鲁国贵族为孔子讲学提供了很多便利而值得一提的是他是孟子的六世祖。

    孔子有教无类因材施教在讲学之地筑一杏坛因坛前孔子亲种四棵杏树而称杏坛。此地乃是儒家最主要的弦歌讲学、弟子读书的地方故有杏坛讲学之说杏坛也代指教书授人之地。

    孔子广收门徒大开私学之风教书育人乐在其中三年时光一晃而过。

    这日孔子端坐杏坛之上其讲授内容却是周朝礼乐其下数百弟子席地而坐正听得入神。忽然有哒哒马蹄声响起却是鲁昭公使者来此传令召见孔丘。子路问因何事召见使者不言孔子笑道：“吾问齐景公与晏婴出访鲁国想来与他们有关吧。”

    “不知此行吉凶？”颜无繇面有忧色。

    “是福不是祸是祸躲不过。尔等自行温习所学不可懈怠。”孔子从容淡然随使者一同向王宫而去。(。)